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经济发达，故苏轼说：“吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下。”5自钱鏐由梁太祖朱温封为吴越王后，传三世五代，均崇信佛教，大兴寺塔，广凿石窟造像，雕刻佛经。尤其首都杭州，据《十国春秋...
刘杭
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路途还非常遥远，因此他们想退还原处。
这位导师愍念旅人们半途而废的愚痴，于是以方便力，于险恶道中过三百由旬的地方，幻化为一座城池，告诉众人说：“你们不要恐惧，不要退还！现在已到了这座大城，你们可...
释昭慧
|五明研究|
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的，十众开会一致认为可以在别的地方用，那就可以；你就算是当家、住持，也不可以私给。又常住有多馀的，你拿来自已做人情也是犯戒。十方常住物，比如果、树、花木；有熟人来时，你拿常住的一个果或什么给他，都不可...、一心不乱的时候，那你二、六时中一切都是吉祥、自在、安乐。如果你还有烦恼、颠倒、情绪不定，这样你见到什么佛？是见魔啊！那是魔变的佛，不是真佛。这地方注意啊，如果你真实见到佛，身心决定安然自在；如果是...
佚名
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予以肯定的地方就“只限于能与儒学拟同的范围”，表现出一种“冷静的理性主义”态度。他们还试图融会二者，引西学以为中用。[50]另一类是尊尚佛教但不黜抑天主教者，以李贽为代表。李贽是晚明有名的狂禅，思想性格...
马晓英
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要人民心服，这就要靠致良知了。阳明认为人都有机会发现自己心头的良知，这才是社会安定的关键，事实上他也一直在为此而努力。关于阳明指导人之良知有一个故事，是阳明弟子逮到一贼，贼问阳明“我的良知在什么地方？”...
聂瑞国
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unterwegs)，却在某种程度上指示出一个可以既避开“智识主义 ”(Intellektualismus)，也可以避开“道德主义”(Moralismus)的方向。笔者将在其他地方对此问题做进一步的展开。
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倪梁康
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391605.html
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古朴的所在，岂知事实上凡是到过那边的人，无不感到重重失望……”
谭正璧（1900—1991年）是在1931年春游了寒山寺的，他在《忆苏州》一文中说得要含蓄得多：“寒山寺在枫桥之侧，这地方是以唐人...
林公武
|五明研究|
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应该说只是恢复历史上寒山寺原貌的一种扩展。
大家认为，尽管第二个方案实施起来困难重重，但觉得这是一个对地方、对寺院都是双赢的方案，是一个符合苏州大旅游文化品牌的方案。只要有苏州市领导的支持，只要...
王国栋
|五明研究|
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作释迦牟尼佛、想作耶稣、想作孔子，都可以做成。
我们解释体普贤时，曾经按《别行疏钞》讲过，“体性周遍”叫做普，就是一切一切的现象并不是从其它地方来的，唯独是这个心体上...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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的是难点，因为难点是属于读者尚不理解的问题，是出现在读者面前明显的、不可回避的障碍。而疑点则是通过读者对有所理解的深入反思而产生的，也就是说，恰恰是在读者自以为已经理解的地方才会产生疑点。《语类》中...
潘德荣
|五明研究|
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